“今代称纯孝”这一说法，虽然在现代语境中并不常见，但其背后蕴含的文化内涵却十分深厚。它不仅反映了古代社会对“孝道”的高度重视，也体现了儒家思想在历史长河中的深远影响。

“纯孝”一词，最早可追溯至先秦时期，尤其在《孝经》中有所体现。《孝经》是中国古代儒家经典之一，被尊为“百善之首”，其中对“孝”的定义和实践进行了系统阐述。其中提到：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这表明，在古人看来，“孝”不仅是个人品德的根本，更是教育与社会秩序的基础。

而“今代称纯孝”则更强调在当代社会中，仍然有人能够坚守传统美德，践行“纯孝”精神。这里的“今代”并非指某个具体的时代，而是泛指现代社会，尤其是面对快节奏、物质化的生活方式时，仍能保持对父母长辈的敬爱与赡养，被视为一种难能可贵的品质。

从文学角度来看，“今代称纯孝”这一表达可能出自后世文人对古代孝道精神的追忆或赞美。例如，在明清时期的笔记小说或诗词作品中，常有对“孝子”“孝行”的记载与颂扬。这些作品往往通过具体事例来展现“纯孝”的感人之处，如“割股疗亲”“卧冰求鲤”等典故，虽带有夸张色彩，却也反映出当时社会对孝道的高度推崇。

值得注意的是，随着时代的发展，“孝”的内涵也在不断演变。现代意义上的“孝”不再仅仅是物质上的供养，更包括情感上的理解与陪伴。因此，“今代称纯孝”也可以理解为对当代人精神层面孝道的肯定与鼓励。

总的来说，“今代称纯孝”的出处虽难以确切考证，但它所承载的文化意义却是清晰可见的。它提醒我们，在追求进步与发展的过程中，不应忽视传统文化中那些值得传承的价值观。孝道作为中华民族的传统美德，至今仍具有重要的现实意义。