【孟子二则原文及翻译是什么】《孟子》是儒家经典之一，由战国时期的思想家孟子及其弟子所著，内容主要记录了孟子的言行和政治主张。其中，“孟子二则”通常指的是《孟子》中两篇较为著名、具有代表性的文章，分别是《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》。这两篇文章语言精炼，寓意深刻，常被用于语文教学和传统文化学习。
以下是对“孟子二则”的原文及翻译的总结，并以表格形式呈现，便于查阅与理解。
一、
“孟子二则”是《孟子》中的两篇重要文章，分别从不同角度阐述了治国、修身的道理。第一则强调“仁政”的重要性，指出得人心者得天下；第二则则从个人成长的角度出发，说明逆境中磨练意志的重要性。这两篇文章不仅思想深刻，而且语言优美，是学习古文和领悟儒家思想的重要文本。
二、原文及翻译对照表
| 篇名 | 原文 | 翻译 |
| 得道多助，失道寡助 | 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 | 天时比不上地理上的优势，地理优势又比不上人心所向。一座方圆三里的小城，外有七里的城墙，包围起来攻打却不能取胜。之所以包围却不能取胜，是因为虽然有天时，但不如地利。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食也不是不多，但守军还是弃城逃跑，这是因为地利不如人和。所以说，限制百姓不能靠边界的界限，巩固国家不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的强盛。得到仁政的人帮助他的人就多，失去仁政的人帮助他的人就少。帮助少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助多到极点，天下人都会归顺他。用天下都归顺的力量，去攻打那些被亲人背叛的人，所以君子不用打仗，如果打仗一定胜利。 |
| 生于忧患，死于安乐 | 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 | 舜从田间被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔，管仲从狱官手中被释放并重用，孙叔敖从海边被举荐出来，百里奚从市场上被选用。所以，上天要把重任交给一个人，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他饥饿，使他身体贫困，使他的行为受到挫折扰乱，以此来使他的心志受到震动，性格更加坚韧，从而增长他的才干。人常常犯错，然后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，发出声音来，然后才能被人理解。国内如果没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对的国家和外患，这个国家往往会灭亡。由此可知，人在忧患中生存，在安逸中死亡。 |
三、结语
“孟子二则”不仅是古代政治哲学的精华，也是对个人修养和国家治理的深刻思考。通过学习这两篇文章，我们不仅能更好地理解儒家思想，还能从中获得面对生活挑战的智慧与力量。
